القديم والحديثيرى «محمد كُرد علي» أنه لا غِنى عن التزود من القديم، أثناء مُعايشة الحديث من الأدب والتاريخ، وأنه يجب ألا يطغى القديم فتصبح عداوة الحديث منهجًا مُتبعًا. ولمَّا كانت هذه القضية ذات شأن لدى مُخيِّلة المؤلف، أراد أن يُقدِّم ما نشره في كثير من الصحف والمجلات بين يدَي القُراء؛ ليكون لهم عضُدًا وسندًا في وقتٍ آثر البعض فيه الجمود على القديم، وقطع الصلة بينه وبين المدنية الحديثة، وسار البعض الآخر وراء من ينادي بتطليق الماضي ونسيانه، وهو بذلك يضع منهجًا ثقافيًّا يحاول من خلاله أن يوازن بين مدرستَين ومنهجَين في هذه المجموعة من المقالات والأبحاث التي تتعرض لأمورٍ شتَّى في التاريخ والأعلام واللغات والموسيقى والسياسة والفكر. |
Contents
Section 24 | |
Section 25 | |
Section 26 | |
Section 27 | |
Section 28 | |
Section 29 | |
Section 30 | |
Section 31 | |
Section 9 | |
Section 10 | |
Section 11 | |
Section 12 | |
Section 13 | |
Section 14 | |
Section 15 | |
Section 16 | |
Section 17 | |
Section 18 | |
Section 19 | |
Section 20 | |
Section 21 | |
Section 22 | |
Section 23 | |
Section 32 | |
Section 33 | |
Section 34 | |
Section 35 | |
Section 36 | |
Section 37 | |
Section 38 | |
Section 39 | |
Section 40 | |
Section 41 | |
Section 42 | |
Section 43 | |
Section 44 | |
Section 45 | |
Other editions - View all
Common terms and phrases
ابن أبو أبي أحد إذا أكثر إلا الأرض الإسلام الأمة الأمم الأول البلاد التي الدولة الذي الذين السلطان الشام الشرق العرب العربية العلم الغرب ألف القديم القرن الكتاب الكلام اللغة الله بن الملك الموسيقى الناس إلى أن إليه إليها اليوم أما إن أنه أهل أوروبا أي أيضا بأن بعد بعض بل بلاد بما بن عبد بني به بها بين تعالى تلك ثم جميع ذلك سنة سيف شيء صاحب صلاح الدين عبد الله عشر علم على عليه عليها عليهم عن عنه غير فإن فقال فقد فلا فلم فلما فما فيما فيه فيها قال قبل قد كان كانت كانوا كتاب كتب كثير كل كما لا لأن لم لما له لها لهم لو ليس ما مثل محمد مدينة مصر مما ممن منذ منه منها منهم نحو نفسه هذه هو هي وابن واحد وإن وفي وقال وقد وكان وكانت ولا ولكن ولم ولو وما ومن ومنهم وهذا وهم وهو وهي يقول يكن يكون يوم