monde fût égal, n'y auroit-il pas des débats continuels? Ainfi donc, puifque DIEU a fait un bonheur pour tous les Hommes, il ne fçauroit l'avoir placé dans la poffeffion des biens extérieurs.

cette inéga

LA fortune peut difpofer diversement de fes Non obftant dons; & fuivant la diverfité de fes diftributions, lité la Proon appelle les uns heureux, les autres malheureux; vidence a par mais l'égalité de la jufte balance des cieux fe de la crain les paffions fait reconnoître, en donnant aux uns de l'efpé- te & de l'efrance, aux autres de la crainte. Ce n'eft pas lancé le bonle bien ou le mal préfent qui fait le fujet de la heur parmi joye ou de l'affliction; c'eft le preffentiment d' un mieux ou d'un pis futur.

O FILS de la terre! voulez-vous encore par des montagnes entaffées vous élever jusqu' aux cieux? Les cieux fe rient de vos vains efforts & vous enseveliffent fous les maffes élevées par vôtre folie.

pérance, ba

les Hommes.

Homme com

vertueux.

SCACHEZ que tous les biens dont peuvent jouir ce que c'eft des individus " que tous ceux que Dieu & que le bonla nature ont destinés à l'Homme, que tous les heur de l' plaifirs de la raifon & toutes les joyes des fens, me individu. ne confiftent qu' en trois chofes, la SANTE', la De l'avanta ge qu' ont PAIX, & le NECESSAIRE. La fanté ne fe main- les Hommes tient que par la tempérance; & la paix, aimable vertu la paix eft toute à toi. Les bons & les mauvais peuvent acquérir les biens de la fortune mais le plaifir de la jouiffance eft moindre à proportion de la méchanceté des moyens par lesquels on les obtient. Qui, dans la pourfuite des richeffes ou des plaifirs, rifque le plus, de celui qui n' employe que des mo yens droits, ou de celui qui en employe d'inJuftes? Du vicieux ou du vertueux, foit heureux

G 4

ου

OH blind to truth, and God's whole fcheme below, Who fancy blifs to vice, to virtue woe!

Who fees, and follows that great scheme the best, 95
Beft knows the Blessing, and will most be bleft.
But fools, the Good alone, unhappy call,
For ills or accidents that chance to All.
See FALKLAND dies, the virtuous and the just! ·
See god-like TURENNE proftrate on the duft! 100
See SIDNEY bleeds amid the martial ftrife!

Was

(a) Le Comte de CLARENDON terre, s'eft fort étendu dans fon Hiftoire des guerres ciChancelier d'Angleviles fur le caractère du Vicomte de FALKLAND, Sécretaire d'Etat du Roi CHARLES I. Les traits par les quels cet Hiftorien le dépeint, font ceux de la fimplicité & de l'intégrité des premiers tems, d' une humanité & d'une bonté qui s'étendoient à tout le genre humain d'un courage intrépide, d' un efprit vif, naturel, & cultivé, d'une éloquence véhémente, & d' un commerce doux & agréable. Il fut tué en 1643. à l'âge de 34. ans, dans la bataille de Newbury, en défendant fon Roi & fa Patrie contre les rebelles. lord Clarendon dont les paroles font remarquables, que C'est ainsi, dit Mi"périt ce héros, ayant fi bien expédié la veritable af"faire de la vie, que le plus grand âge peut rarement "atteindre à un auffi vafte dégré de connoiffances, &

que le plus jeune ne fçauroit faire briller une plus "grande innocence de mœurs; quiconque mene une tel"le vie, doit être peu inquiet, quelque fubit que foit "le coup qui la lui enleve.

ou malheureux, lequel des deux excite le mépris, lequel excite la compaffion? Calculez tous les avantages que le vice heureux peut obtenir, vous trouverez que la vertu les fuit & les dédaigne; & accordez à un scélérat tout le bonheur qu 'il peut fouhaiter, il y en a toujours un qui lui manque, celui de paffer pour Hom me de bien.

puter à la

n'eft que foi

bleffe de la

nature

ou

malheur de

O QUE l'Homme eft aveugle à la vérité & Erreur d'im au fifteme général de DIEU ici-bas, lorsqu'il vertu ce qui attache le bonheur au vice, le malheur à la vertu. L'Homme qui pénetre le mieux l'efprit de ce grand fifteme, & qui s'y conforme le plus, fortune. celui-là connoît le mieux ce qui fait le bonheur & fera le plus heureux. La folie, dans fes vains raifonnemens, traite de malheureux l'Homme de bien SEUL, pour des maux ou des accidens que le hazard donne à Tous. Voyez la mort de (a) FALKLAND, cet homme jufte & ver. tueux voyez le divin TURENNE renversé fur la pouffiere; voyez le fang de (b) SIDNEY

cou

(6) Le Chevalier Philippe Sidney fut tué en 1586 dans une petite action qui fe paffa prés de Zutphen entre les Anglois & les Espagnols. Une grande vertu, un efprit brillant, une érudition polie, des mœurs douces formoient fon caractere. Je raporterai les expreffions mê mes de CAMBDEN. Ex Anglis pauci defiderati, fed qui inftar plurimorum Sidneïus.... glande femur transjeAus magno fui defiderio bonis relicto, in flore ætatis expiravit. Cui Leiceftrius avunculus in Angliam reverfus, exequias magno apparatu & militari ritu in templo S. Pauli Londini folvit, Jacobus rex Scotorum epitaphio pa rentavit ; utraque Academia lacrymas confecravit, &c. Hec ampliora viri virtus, ingenium fplendidiffimum eruditio politiffima, morefque fuaviffimi meruerunt. Unes tradition populaire dit que les Polonois avoient jetté les

105

Was this their Virtue, or contempt of life?.
Say, was it virtue, more tho' Heav'n ne'er gave,
Lamented DIG BY! funk thee to the grave?
Tell me, if virtue made the fon expire
Why, full of days and honour, lives the fire?
Why drew Marfeille's good bifbop purer breath,
When nature ficken' d and each gale was death?
Or why fo long ( in life if long can be )

Lent Heav'n a Parent to the poor and me? 110

WHAT makes all phyfical or moral ill?
There deviates Nature, and bere wanders will.
God fends not ill; if rightly understood,
Or partial ill is univerfal good

Or change admits, or Nature lets it fall;
Short, and but rare, till man improv'd it all.
We just as wifely might of Heav'n complain,
That righteous Abel was deftroy' d by Cain,
As that the virtuous fon is ill at eafe,

When

yeux fur lui pour la Couronne de Pologne ; mais cette tradition eft en quelque façon défavouée par l'auteur de fa Vie, & elle ne s'accorde point avec les circonstances des tems. On trouve cette Vie à la tête d'un ouvrage du Chevalier SIDNEY, intitulé l'Arcadie, qui eft un roman fort eftimé. C'est pour me fervir des expreffions d'un auteur Anglois, un bocage de morale de politique.

(c) le ne fçaurois mieux peindre les traits du caractere aimable & vertueux de feu M. Robert DIGBY, fils du Seigneur de ce nom, qu' en traduifant ce qu' en dit M. Pope dans une épitaphe qu'il lui a faite en vers.

couler dans le champ de Mars: eft-ce leur vertu qui en eft la caufe? n'eft-ce point leur mépris de la vie? O jeune & cher (c) DIGBY, l'ob jet de nos regrets, eft-ce ta vertu, (car les cieux n'en donnerent jamais davantage) qui t'a précipité dans le tombeau? Si c'est la vertu qui fait expirer le fils, pourquoi donc le pere vit-ii comblé d'années & d'honneur ? Pourquoi le faint Evêque de Marseille refpira-t-il un air pur, tandis que la nature languiffoit, & que l'haleine des vents foufloit la mort? Ou pourquoi le Ciel prolongeant des jours précieux pour les pauvres & pour moi nous laiffe-t-il une tendre (d) mere pendant un fi long terme, fi toutefois l'on peut apeller un long terme celui de la vie?

QU'EST ce qui fait le mal phyfique, & qu' eft ce qui fait le mal moral? L'un, les écarts de la nature; & l'autre, les égaremens de la volonté. DIEU n'envoye aucun mal; fi l'on en conçoit bien la nature, ou le mal particulier eft un bien général, ou tout changement en eft fufceptible, il échape en quelque maniere à la

na.

Va, dit-il, bel exemple d' une jeuneffe non corrom,, pue, d'une habileté modefte, & d'une véracité paci,,fique; auffi peu émû dans les fouffrances que modéré dans la joye, homme de bien fans éclat, & vraiment ,, grand fans prétendre l'être; fidele dans tes promeffes, rempli de candeur; toi, qui ne formas jamais de fouhaits que tu ne puffe les avouer, qui joignois aux mœurs les plus douces un efprit exempt d'affectation, ami de la paix & du genre humain; Va, vis à jamais, (d) La mere de M. POPE vivoit encore lorsque ces Epitres parurent; elle eft morte en 1733, âgée de 93 ans. Elle étoit diftinguée par fa piété & par fon amour pour les pauvres.

c.