Les deux matrones; ou, Les infidélités démasquées: Ouvrage posthume de M. Freron, enrichi de notes curieuses & intéressantes, avec figures, Volume 2Au Temple de la vérité, 1776 - 122 pages |
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affez ainſi aſſez auffi auroit auſſi avoit beſoin c'eſt cauſe cercueil charmes choſe ciple conſtitution Coriolan d'Éphèſe Dame déſirs deſſus diſciple diſoit dit-elle enfans enſuite eſprits eſt étoient étoit faiſant fans doute feroit fon mari font genre humain HISTOIRE CHINOISE hommes ipfa juſte l'amour l'eſpèce l'eſprit l'hiſtoire l'Hymen l'inſtinct là-deſſus mariage Matrone même-temps Milord mort n'eſt nature naturel de l'homme néceſſaire Ouang-Sun Ovide paſſion penſé penſer perſonnes Pétrone Philoſophe plaiſirs pluſieurs préſent puiſque raiſon rapport au plaifir réſolu reſte s'étoit ſa douleur ſa femme ſa Maîtreſſe ſage ſageſſe ſalle ſans ſans ceſſe ſavoir ſe rendre ſe trouve ſeconde ſecours ſecret ſens ſenſibilité ſenſible ſentiment ſépulcre ſervi ſes ſes déſirs ſeul ſeule ſexe ſiècle ſimple ſociété ſoin ſoit Soldat ſon époux ſont ſource ſous ſouvent ſpectacle ſuis ſuites ſuivre ſujet ſur ſympathie Tchouang Tchouang-Tſe Tfou tombeau triſte troiſième uſage veuve vieux domeſtique viſage
Popular passages
Page 59 - N'y atil pas même une témérité indifcrette à vouloir dévoiler les miftères de l'Himen , qui femblent inféparables du filence & de l'ombre...
Page 88 - II efi fi vrai •, Mylord , que la nature a mis Une forte de proportion entre les plaifirs que l'on trouve dans le Mariage & la peine que les parens font obligés de prendre pour leurs enfans * que comme les petits des animaux font beaucoup plutôt en état de fe pafler du...
Page 60 - ... pour me mettre dans l'embarras , il s'en préfente encore plufieurs autres qui l'augmentent confidérablement. Comment ferai-je pour me tirer d'affaire au milieu de tant d'opinions contradictoires fur ce fujet , qui font reçues dans le monde , & qui ont toutes une antiquité qui les rend également refpe&ables?
Page 61 - ... règles uniquement tirées de fa mauvaife humeur, & le jeune homme galant qui ne veut reconnoître d'autre règle en amour que l'amour même? . Ce feroit fans contredit tenter l'impoffible que de chercher à concilier tant de fentimens oppofés : je les oublie donc tous dans ce moment; je ne veux faire aucune attention aux règles reçues dans le monde , ni à la maniére dont on penfe communément fur l'Amouc & le Mariage.
Page 90 - ... & pour apprendre à l'homme, que fi d'un côté il peut raifonnablement chercher à fatisfaire fes défirs , il ne doit en même tems le faire qu'avec une fage modération; que leur vivacité naturelle ne fauroit l'autorifer à s'y livrer fans mefure , puifqu'il peut les modérer en faifant ufage de fa raifon , & que c'eft d'ailleurs dans des vues bien différentes que la nature leur a donné ce degre de vivacité & de douceur.
Page 89 - N'eft-ce pas là une preuve bien fenfible que l'Auteur de la nature., en donnant aux animaux un penchant naturel aux plaifîrs de l'amour...
Page 64 - Mylord , qui fê préfente à mon efprit & qui me frappe de la manière la plus évidente , c'cft cette inclination générale & que je trouve univerfellement répandue chez tous les hommes pour les plaifirs de l'amour. Quand j'examine cette inclination de plus près, je m'apperçois bientôt...
Page 61 - Mylord, de raifonner aujourd'hui avec cette liberté que vous accordés à vos amis , & qui donne tant d'agrément aux converfations qu'ils ont avec vous. Je ne rechercherai donc point ici ce que les Juifs , les Romains , les Philofophes Payens ou Chrétiens même , ont penfé ou penfent encore là - deffus.
Page 66 - I la la nature humaine , il ne peut au pis aller être pris que pour une chofe indifférente & qui n'a en elle-même rien de mauvais; ce qui ~me fait penfer ainfi , c'eft la remarque que je viens de faire que ce penchant , ces...
Page 76 - Corps affoibli & tombé dans la mollette & dans la langueur , le réduififle dans un état pire que la mort même ? Conviendroit-il d'ailleurs à l'homme , qui fait partie de la fociété & qui eft né pour elle , de fe livrer aux piaifirs, au préjudice de cette même fociété & de ce qu'il doit aux autres hommes?