Les deux visages de la religion: fascination et désenchantementLa religion n'est-elle qu'une affaire privée ? Peut-elle se transmettre ? Que signifie appartenir à une Eglise ? Comment croit-on à la fin du XXe siècle ? L'auteur répond à ces questions en s'appuyant sur une enquête sociologique réalisée sur la dernière décennie en Suisse et dégage deux courants (institutionnaliste et universaliste) qui représentent la croyance religieuse d'aujourd'hui. |
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Contents
Introduction | 9 |
La religion en modernité tardive | 17 |
De 1989 à 1999 le monde atil changé | 18 |
portée et limites dune théorie | 26 |
La dualisation de la religion | 37 |
Conclusion | 46 |
Fiche technique | 48 |
Religion et structure sociale Jörg Stolz 1 Explication structurelle de la religion et de la religiosité | 51 |
Croyances et religion | 90 |
La pluralité des références | 93 |
Modes et intensité du croire | 98 |
Croyances et pratiques selon les générations | 101 |
Les croyances parallèles | 104 |
Identités religieuses et systèmes de valeurs | 107 |
Les enseignements de lenquête ISSP | 110 |
De la consistance des données relatives au croire | 111 |
La théorie orthodoxe de la sécularisation 3 Théorie des biens religieux 4 Théorie de la socialisation religieuse | 54 |
Théorie du groupe religieux 6 Théorie économique de la régulation 7 Structure sociale et évolution religieuse 8 La comparaison des théories et lexpli... | 87 |
Conclusion | 88 |
La construction du croire et ses usages Introduction | 89 |
Les limites de linclusion | 113 |
Croyances individuelles et collectives | 114 |
Common terms and phrases
9 Ne sait affaire affirmations analyse année d'enquête attitudes besoin cantons caractère catholique changement chapitre choix chrétienne communauté commune comportement compte conception concerne confession considérer constat contexte croire croyances croyants culture Cumulative Percent d'accord d'autres dernière désacc Dieu différentes dimension publique dire domaines données effet également Eglises enfants enquêtés Entièr exemple expliquer famille femmes fonction formation forme forte Frequency général génération gens groupes hommes importante individuelle institutionnelle institutions l'Eglise l'Etat l'individu lien manière membres Missing Total mode montre mort moyenne niveau organisations parents particulier personnel personnes peux pas choisir pluralité plutôt population position pratique première présent prient prière privée processus propos protestants public question raison rapport recherche régulation relation reli religieux religion réponse représentation reste rôle sais sens serait service seul signifie sociale société souvent structure Suisse suivantes sujet supérieure surtout système tableau tendance terme théorie tion Total tradition transmission trouve type d'appartenance valeurs Valid Percent variables