De la nature humaine, ou Exposition des facultés, des actions & des passions de l'ame, & de leurs causes déduites d'après des principes philosophiques qui ne sont communément ni reçus ni connus |
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actions ainſi appelle arrive auſſi avons bonne c'eſt C'eſt ainſi c'eſt-à-dire cauſe cerveau Chap Chapitre choſe communément conception conclure confiance connoiſſance conſiſte contraire corps couleur crainte d'après d'autres défaut définie Définition defir délibération deſir Dieu différence dire diſcours doit donne doute effet égale eſprit eſt évident exemple expérience façon facultés fans fion fondée font fortes gloire homme imagination l'action l'aide l'eſprit l'expérience l'homme l'image l'objet l'opinion l'une leſquels lieu lorſqu'il lorſque lumiere marques ment mots mouvement moyen n'eſt nature naturelle nombre nomme objets opinion opinions parler paſſion perſonnes peuvent plaiſir pluſieurs porte pouvoir premier premiere préſent produiſent produit propoſition propre qu'un qu'un homme qualités raiſon rêve rire ſans ſçavoir ſcience ſe nomme ſens ſenſation ſes ſignes ſoit ſon ſont ſous le nom ſuite ſur tels tems tion tire trouve venir vent vérité vient Voilà voit volonté vrai
Popular passages
Page 97 - ... leurs propres avantages. On rit des plaisanteries dont l'effet consiste toujours à découvrir finement à notre esprit quelque absurdité; dans ce cas la passion du rire est encore produite par l'imagination soudaine de notre propre excellence. En effet n'est-ce pas nous confirmer dans la bonne opinion de nous-mêmes que de comparer nos avantages avec les faiblesses ou les absurdités des autres? Nous ne sommes point tentés de rire lorsque nous sommes nous-mêmes les objets de la plaisanterie,...
Page 65 - Ce mouvement dans lequel consiste le plaisir ou la douleur est encore une sollicitation ou une attraction qui entraîne vers l'objet qui plaît, ou qui porte à s'éloigner de celui qui déplaît.
Page 86 - L'amour de la gloire, ce sentiment intérieur de complaisance, ce triomphe de l'esprit, est une passion produite par l'imagination ou par la conception de notre propre pouvoir, que nous jugeons supérieur au pouvoir de celui avec lequel nous disputons ou nous nous comparons. Le repentir est une passion produite par l'opinion ou la connaissance qu'une action qu'on a faite n'est point propre à conduire au but qu'on se propose ; son effet est de faire quitter la route que l'on suivait, afin...
Page 7 - Que le sujet auquel la couleur et l'image sont inhérentes, n'est point l'objet ou la chose vue; « Qu'il n'ya réellement hors de nous rien de ce que nous appelons image ou couleur; « Que cette image ou couleur n'est en nous qu'une apparence du mouvement, de l'agitation ou du changement que l'objet produit sur le cerveau, sur les esprits ou sur la substance renfermée dans la tête ;
Page 127 - Dieu qui a fait l'oreille n'entendra-t.il pas ? Et ce n'eft pas moins bien raifonner que de dire : le Dieu qui a fait l'œil n'eft-il pas en état de...
Page 98 - On pourrait donc en conclure que la passion du rire est un mouvement subit de vanité produit par une conception soudaine de quelque avantage personnel, comparé à une faiblesse que nous remarquons actuellement dans les autres, ou que nous avions auparavant...
Page 69 - Puisque nous voyons que tout plaisir est appétence & suppose une fin ultérieure, il ne peut y avoir de contentement qu'en continuant d'appéter. Il ne faut donc pas être émerveillés que les...
Page 65 - Ce mouvement agréable est nommé amour relativement à l'objet qui l'excite. Mais lorsque ce mouvement affaiblit ou arrête le mouvement vital, ' on le nomme douleur. Et, relativement à l'objet qui le produit, on le désigne sous le nom de haine.
Page 65 - ... que du mouvement excité dans une substance intérieure de la tête; ce mouvement ne s'arrêtant point là mais se communiquant au cœur doit nécessairement aider ou arrêter le mouvement que l'on nomme vital. Lorsqu'il l'aide et le favorise, on l'appelle Plaisir, Contentement...
Bibliographic information
| Title | De la nature humaine, ou Exposition des facultés, des actions & des passions de l'ame, & de leurs causes déduites d'après des principes philosophiques qui ne sont communément ni reçus ni connus |
| Author | Thomas Hobbes |
| Translated by | Paul Henri Thiry Holbach (baron d') |
| Publisher | M.M. Rey, 1772 |
| Original from | the University of Michigan |
| Digitized | 15 Feb 2006 |
| Length | 171 pages |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |