Cours de l'histoire de la philosophie moderne. Première et deuxième série, Volume 1; Volume 4Ladrange et Didier, 1847 |
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Common terms and phrases
Aberdeen actions affections Aristote avons beauté bienveillance bonheur c'est-à-dire caractère cause efficiente causes finales chap cheson chose cipe conduite connaissance connaître conscience conséquence croyance d'Hutcheson Descartes déterminer Dieu différents distinction doctrine Dugald Stewart écos Écosse Épicure esprit Essai extérieurs facultés fondement force général Glasgow hommes Hutcheson Ibid jugement juste justice Kant l'âme l'école écossaise l'économie politique l'entendement l'esprit humain l'existence l'homme l'idée du beau l'intérêt leç leçons liberté Locke lois losophie lui-même M. D. Stewart ment mérite métaphysique méthode monde motif naturelle nécessaire notion nous-mêmes objets opérations particulier passion pensée perception phénomènes philoso philosophie morale physique plaisir Platon pouvoir premier presbytérienne principe de causalité propre puissance active qu'un qualités question raison rale rapport Recherches réelle réflexion Reid science sens commun sensation sentiments moraux serait seule Smith sorte substance sujet suppose sympathie système théologie naturelle théorie des idées Théorie des sentiments tion Turnbull vérité vertu vertueux volonté vrai
Popular passages
Page 283 - Ainsi le travail, ne variant jamais dans sa valeur propre, est la seule mesure réelle et définitive qui puisse servir dans tous les temps et dans tous les lieux à apprécier et à comparer la valeur de toutes les marchandises.
Page 216 - Théorie des sentiments moraux, ou Essai analytique sur les principes des jugements que portent naturellement les hommes, d'abord sur les actions des autres, ensuite sur leurs propres actions.
Page 201 - ... plus mauvais qu'ailleurs; et ensuite de justifier par la conduite personnelle de l'auteur des principes qui sont certainement trop généralisés dans son ouvrage. Il a pris la partie pour le tout; et parce que les gens qu'il avait eus le plus souvent sous les yeux étaient animés par Vamourpropre, il en a fait le mobile général de tous les hommes.
Page 288 - L'esprit, voilà le principe du principe de Smith ; voilà la puissance dont le travail relève ; voilà le capital qui contient et produit tous les autres; voilà le fond permanent, la source primitive et inépuisable de toute valeur, de toute richesse. Toutes les forces de la nature, comme toutes les forces physiques de l'homme, ne sont que des instruments de cette force éminente qui domine et emploie toutes les autres. Le théâtre de son exercice est l'espace, sa condition est le temps ; elle...
Page 281 - Le travail annuel d'une nation est le fonds primitif qui fournit à sa consommation annuelle toutes les choses nécessaires et commodes à la vie ; et ces choses sont toujours, ou le produit immédiat de ce travail, ou achetées des autres nations avec ce produit.
Page 349 - Pour moi, je n'ai jamais présumé que mon esprit fût en rien plus parfait que ceux du commun; même j'ai souvent souhaité d'avoir la pensée aussi prompte, ou l'imagination aussi nette et distincte, ou la mémoire aussi ample ou aussi présente, que quelques autres. Et je ne sache point de qualités que...
Page 482 - Nous attribuons à la raison deux offices ou deux degrés: l'un consiste à juger des choses évidentes par elles-mêmes; l'autre à tirer de ces jugements des conséquences qui ne sont pas évidentes par elles-mêmes. Le premier est la fonction propre, et la seule fonction du sens commun; d'où il suit que le sens commun coïncide avec la raison dans toute son étendue, et n'est que l'un de ses degrés.
Page 514 - Un grand ouvrage n'est autre chose que l'ouvrage d'un grand pouvoir, d'une grande sagesse et d'une grande bonté, travaillant dans une grande fin. Or le pouvoir, la sagesse et la bonté sont des attributs de l'esprit : une métaphore attribue à l'effet ce qui n'appartient réellement qu'à la cause. C'est par une figure semblable que nous attribuons à l'ouvrage la grandeur qui n'appartient réellement qu'à l'artiste. De pareilles figures sont si naturelles et si communes dans toutes les langues...
Page 462 - Quand nous avons examiné l'Essai sur la perception , nous avons fait voir ' les principes divers qui agissent dans la perception et composent sa certitude. Sixième principe. Nous exerçons quelque degré de pouvoir sur nos actions et sur les déterminations de notre volonté.
Page 292 - On a enseigné aux nations que leur intérêt consiste à réduire leurs voisins à la mendicité. On leur a appris à voir d'un œil d'envie la prospérité des peuples qui commercent avec elles, et à regarder tout le gain qu'ils font comme une perte pour elles-mêmes. En sorte que le commerce, qui, pour les nations comme pour les individus, devrait être un lien d'union et d'amitié, est devenu la source la plus féconde des animosités et de la discorde. Nous sommes pleinement de l'avis de Smith,...