Geschichte der ethik als philosophischer wissenschaft, Volume 1Cotts, 1906 - Ethics |
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... gibt kein Volk , dessen Leben jedes Einschlags dieser goldenen Fäden sittlicher Schätzungen und sittlicher Forde- rungen entbehrte ; kein Volk , bei dem nicht der älteste und am wenigsten reflektierte Niederschlag seiner praktischen Er ...
... gibt kein Volk , dessen Leben jedes Einschlags dieser goldenen Fäden sittlicher Schätzungen und sittlicher Forde- rungen entbehrte ; kein Volk , bei dem nicht der älteste und am wenigsten reflektierte Niederschlag seiner praktischen Er ...
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... gibt ein Recht an sich so wenig als ein Gutes an sich ; für Wesen , die keine Verträge miteinander schließen können , oder für Völker , die sie nicht geschlossen haben , existiert kein Recht . Und so ist auch das Unrecht nicht an sich ...
... gibt ein Recht an sich so wenig als ein Gutes an sich ; für Wesen , die keine Verträge miteinander schließen können , oder für Völker , die sie nicht geschlossen haben , existiert kein Recht . Und so ist auch das Unrecht nicht an sich ...
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... gibt nur ein „ Sowohl - Als auch " . In allem Recht gibt es bleibende und wechselnde Bestandteile ; und alles Recht ist sowohl natürlich als konventionell . Beides kann Hand in Hand gehen . Beides kann auseinanderfallen . Geltendes ...
... gibt nur ein „ Sowohl - Als auch " . In allem Recht gibt es bleibende und wechselnde Bestandteile ; und alles Recht ist sowohl natürlich als konventionell . Beides kann Hand in Hand gehen . Beides kann auseinanderfallen . Geltendes ...
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... gibt die praktische Tugend oder Charaktertugend und sie wird von Aristoteles in einer Weise bestimmt , in der wir den echten Geist des Griechentums , seine edle , unbefangene Natürlichkeit , seinen tiefgewurzelten ästhetischen Sinn ...
... gibt die praktische Tugend oder Charaktertugend und sie wird von Aristoteles in einer Weise bestimmt , in der wir den echten Geist des Griechentums , seine edle , unbefangene Natürlichkeit , seinen tiefgewurzelten ästhetischen Sinn ...
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... gibt . Gewiß keine Antwort , die den bohrenden Verstand befriedigen könnte . Warum werden gerade sie vor allen und von allen geschätzt ? Diese Frage ist von Aristoteles nicht gelöst worden ; aber er glaubte sie sicherlich von seinem ...
... gibt . Gewiß keine Antwort , die den bohrenden Verstand befriedigen könnte . Warum werden gerade sie vor allen und von allen geschätzt ? Diese Frage ist von Aristoteles nicht gelöst worden ; aber er glaubte sie sicherlich von seinem ...
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Geschichte der Ethik als Philosophischer Wissenschaft Friedrich Jodl,J. G. Cotta'sche Buchhandling No preview available - 2019 |
Common terms and phrases
Abälard Affekte allgemeinen Altertum Anschauung antiken Aristoteles Atheismus Auffassung Ausdruck Bacon Bayle Bedeutung Begriff beiden bestimmt Bewußtsein bloß Christentum christlichen Cudworth Darstellung Denker Dinge eigenen Einfluß einzelnen Entwicklung Epikur Epikureismus Erscheinung erst ethischen ewigen Frage freilich ganzen Gedanken Gefühl Gegensatz Geistes geistigen gerade Geschichte der Ethik Gesetz gewiß gewisse Glauben Glück Glückseligkeit Gott Gottheit göttlichen großen Grotius Grund Handeln Handlungen heißt Helvetius Hobbes höchste Humanismus Hume Ideal Ideen Jahrhunderts keineswegs keit Kirche kirchlichen Kraft Kyniker läßt Leben Lehre Leslie Stephen lichen Locke Lust macht Menschen menschlichen Metaphysik möglich Moral muß namentlich Natur neuen Notwendigkeit Persönlichkeit Philos Philosophie Plato praktischen psychologischen Recht Religion richtige Richtung Satz scharf scheint schen Scholastik Schriften Schule sect Shaftesbury Sinne sittlichen Skeptizismus Smith Sokrates sozialen späteren Spinoza stark Stellen Stoa Stoiker stoischen Stoizismus theologischen Theorie Tugend unserer Ursprung Utilitarismus Verhalten Verhältnis Vernunft verschiedenen viel voll völlig vollkommen Wahrheit Weise Welt Wesen wieder Willen wirklich wohl
Popular passages
Page 623 - For though men uniting into politic societies have resigned up to the public the disposing of all their force, so that they cannot employ it against any fellow-citizens, any farther than the law of the country directs ; yet they retain still the power of thinking well or ill, approving or disapproving of the actions of those whom they live amongst, and converse with : and by this approbation and dislike they establish amongst themselves what they will call virtue and vice.
Page 545 - Das Genie können nur Begebenheiten beschäftigen, die ineinander gegründet sind, nur Ketten von Ursachen und Wirkungen. Diese auf jene zurückzuführen, jene gegen diese abzuwägen, überall das Ungefähr auszuschließen, alles, was geschieht, so geschehen zu lassen, daß es nicht anders geschehen können : das, das ist seine Sache, wenn es in dem Felde der Geschichte arbeitet, um die unnützen Schätze des Gedächtnisses in Nahrungen des Geistes zu verwandeln.
Page 646 - ... solitary place, without any communication with his own species, he could no more think of his own character, of the propriety or demerit of his own sentiments and conduct, of the beauty or deformity of his own mind, than of the beauty or deformity of his own face.
Page 613 - Good, and evil, are names that signify our appetites, and aversions; which in different tempers, customs, and doctrines of men, are different...
Page 543 - Zukunft sich fühlet, von dieser Zukunft gleichwohl Bewegungsgründe zu seinen Handlungen zu erborgen nicht nötig haben wird; da er das Gute tun wird, weil es das Gute ist, nicht weil willkürliche Belohnungen darauf gesetzt sind, die seinen flatterhaften Blick ehedem bloß heften und stärken sollten, die innern bessern Belohnungen desselben zu erkennen.
Page 634 - ... from their being what they are ; namely, what becomes such creatures as we are, what the state of the case requires, or the contrary.
Page 585 - ... est igitur haec, iudices, non scripta, sed nata lex, quam non didicimus, accepimus, legimus, verum ex natura ipsa arripuimus, hausimus, expressimus, ad quam non docti, sed facti, non instituti, sed imbuti sumus...
Page 633 - ... we naturally and unavoidably approve some actions, under the peculiar view of their being virtuous and of good desert ; and disapprove others, as vicious and of ill desert.
Page 33 - Spitze räumen, Dort sollst du wohnen, Sollst der Erde herrschen! PROMETHEUS. Ihr Burggraf sein Und ihren Himmel schützen? — Mein Vorschlag ist viel billiger: Sie wollen mit mir teilen, und ich meine, Daß ich mit ihnen nichts zu teilen habe. Das, was ich habe, können sie nicht rauben, Und was sie haben, mögen sie beschützen. Hier Mein und Dein, Und so sind wir geschieden.
Page 540 - Warum wollen wir in allen positiven Religionen nicht lieber weiter nichts als den Gang erblicken, nach welchem sich der menschliche Verstand jedes Orts einzig und allein entwickeln können und noch ferner entwickeln soll; als über eine derselben entweder lächeln, oder zürnen?