Observations sur le livre intitulé Système de la nature, Volume 2Société typographique, 1772 |
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Observations sur le Livre Intitulé Systême de la Nature (Classic Reprint) Johann von Castillon No preview available - 2018 |
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Common terms and phrases
ainſi attributs auffi auroit auſſi c'eſt cauſe cerveau ceſſe chap chofes choſe eſt Clarke combinaiſons conféquent connoiffons connoiſſons connoître contingent corps Dieu eſt différentes diſons diverſité effence effentiel effets élémens eſprit eſt eſſentiel étoit étre exif exifter exiſtant exiſte faculté fans felon fens fent feroit foit font hommes idées immatériel impoſſible impreſſions intelli intelligent l'ame l'auteur l'effence l'eſprit l'eſſence l'ètre l'être néceſſaire l'exiſtence l'homme l'idée l'univers loix lorſque lui-même lumiere maſſe matériel matiere eſt mème ment mouvemens mouvement eſt n'eſt nature néceffaire néceſſairement néceſſité Newton organes penſée pluſieurs poſſible pourroit premiere préſent preuves produit propoſition propriétés prouver puiſqu'il puiſque puiſſe qu'un queſtion raiſon raiſonnement reſte réſulte ſageſſe ſans ſeconde ſens ſenſations ſenſibilité ſenſible ſent ſentiment ſentir ſes ſeul ſeule ſeulement ſoit ſon exiſtence ſont ſous ſouvent ſubſtance ſuite ſujet ſur Syſtème tems tence tion vement viteſſe دد دو دو دو وو
Popular passages
Page 211 - Il serait inutile et peutêtre injuste de demander à un homme d'être vertueux, s'il ne peut l'être sans se rendre malheureux. Dès que le vice le rend heureux, il doit aimer le vice.
Page 169 - L'on a donné le nom de jugement à la faculté qu'a le cerveau » de comparer entre elles les modifications ou les idées qu'il reçoit, » ou qu'il a le pouvoir de réveiller en lui-même, afin d'en découvrir
Page 268 - Nous ne raisonnons guère en métaphysique que sur des probabilités, nous nageons tous dans une mer dont nous n'avons jamais vu le rivage. Malheur à ceux qui se battent en nageant! Abordera qui pourra; mais celui qui me crie : Vous nagez .en vain, il n'ya point de port , me décourage et m'ôte toutes mes forces.
Page 205 - Sois modeste, parce que l'orgueil révolte des êtres épris d'eux-mêmes. Pardonne les injures, parce que la vengeance éternise les haines. Fais du bien à celui qui t'outrage, afin de te montrer plus grand que lui et de t'en faire un ami. Sois retenu, tempéré, chaste, parce que la volupté, l'intempérance et les excès détruiront ton être et te rendront méprisable.
Page 79 - Ne voyonsnous pas un grand nombre de préjugés & d'erreurs groilières jouir même aujourd'hui de la fandlion prefqu'uiverfelle du genre humain? Ne voyons-nous pas tous les peuples de la terre imbus des idées de magie , de divinations, d'enchantemens , de préfages , de fortilèges , de revenans ? Si les perlonnes les plus inftruites fe fon...
Page 218 - En effet non-seulement notre organe intérieur aperçoit les modifications qu'il reçoit du dehors, mais encore il a le pouvoir de se modifier luimême, et de considérer les...
Page 180 - ... connaissions , soit que nous ne les connaissions pas. Il peut bien y avoir ignorance de notre part, mais les mots Dieu, Esprit, Intelligence , etc. , ne remédieront point à cette ignorance ; ils ne feront que la redoubler , en nous empêchant de chercher les causes naturelles des effets que nous voyons.
Page 206 - ... êtres avec qui ton sort te fait vivre, tu ne seras jamais totalement privé des récompenses qui te seront dues; nulle force sur la terre ne pourra du moins te ravir le contentement intérieur, cette source la plus pure de toute félicité; tu rentreras à chaque instant avec plaisir en toi-même: tu ne trouveras au fond de ton cœur ni honte, ni terreurs, ni remords ; tu t'aimeras ; tu seras grand à tes yeux; tu seras chéri...
Page 220 - Quelle que soit la cause qui fait agir les hommes , on est en droit d'arrêter les effets de leurs actions, de même que celui dont un fleuve pourrait entraîner le champ, est en droit de contenir ses eaux par une digue, ou même, s'il le mal modifiés eux-mêmes.
Page 167 - ... les sensations , les idées que les objets extérieurs ont produites en lui , et dans l'ordre qu'il les a reçues, sans nouvelle action de la part de ces objets , ou même lorsque ces objets sont absens.